我的第一次洗亡人经历（好文）

投稿 / 匿名作者

大概是在十年前，那时我刚刚皈依不久。有一天，我被叫去大寺，说是让我在那里站殡礼。当时我对亡人礼仪一无所知，但内心却充满了好奇。

据说亡者因挂盐水时药物过敏而归真，她曾是汉族人，丈夫是新疆人。她的遗体被放在水房里，最开始我有些害怕，不敢直视。站在那里，我拿起旁边放着的杜阿，在亡人身边低声读，不知为何，泪水止不住地滑落，而内心也渐渐变得平静，恐惧感全然消失。

▌洗亡人：陌生的过程

那天，我第一次参与洗亡人的过程。由于义乌大寺的师娘外出不在，我们几个女孩和几位刚结婚的姐姐，只能一边打电话向家中长辈请教，一边按照他们的指导进行操作。我们开着手机免提，听着他们仔细地嘱咐：

• “先从小净开始，要用棉签清理鼻孔和耳朵，手指、指缝、指甲，也要轻轻揉揉肚子，看看是否有排泄物需要清理……”

• “清洗的顺序是从右到左，从上到下……”

我们小心翼翼地按照指导操作，每一步都格外慎重。洗完后，我们将亡者从木板上搬到抬架上，架子上铺着洁白的布，并撒上了麝香香水。这个过程对我们来说并不轻松，亡者的身体对我们这些年轻女孩来说有些沉重，但我们还是尽力将她安置好。随后，我们用布将她包裹好，再在上方覆盖一层布。

▌家属的悲痛与离别

当我们打开门时，亡者的家属见到遗体的那一刻，纷纷涌上前来。我本能地拦住一位家属，然而其中一位女性却直接在我面前跪地痛哭，情绪激动至极。那突如其来的场面让我一时愣住，条件反射地想要扶她起来，结果却被她无意间挠了一下脸。

后来有人告诉我，亡者的家乡有哭丧的习俗，这是他们表达悲伤的一种方式。令我感到惊讶的是，当亡者的遗体被抬走后，家属们的眼泪仿佛也随之止住了，他们默默地目送着亡者的最后一程，或许正是在完成最终的告别。

这次经历让我深刻体会到死亡的真实和无常。正如经典所教导的：“每个灵魂都将尝试死亡。”（3:185）死亡既是一种考验，也是一种归宿，时刻提醒着我们生命的短暂，督促我们珍惜当下的每一刻。

▌迎接新生命：产房里的期待

与洗亡人时的肃穆和宁静不同，我也曾几次陪伴朋友进入产房，体验了完全不同的感受。

分娩的过程让我感受到一种充满希望的期待。看着朋友因宫缩而疼痛不已，我突然意识到：天堂的大门仿佛正在悄然开启。

我记得有朋友曾劝我不要进产房，怕我见了之后对生育产生恐惧。她明白我怕疼，也了解分娩的痛苦。然而，几次陪伴下来，我不禁思索：分娩的痛苦与坚韧，是否也是迈向天堂的一种考验。

当孩子降生的那一刻，母亲与新生儿之间那种无形的联系油然而生，朋友身上也仿佛多了一份温柔与坚韧。刚出生的婴儿眼睛还未睁开，医生护士轻拍他的后背，或轻轻弹他的脚底，促使他啼哭。他们还细致地清理婴儿口腔和鼻腔内的羊水。

初生的婴儿十分娇嫩，小巧而柔软，抱在怀中仿佛随时都会滑落，令人不敢用力，生怕弄疼了他。而更令我惊奇的是，虽然婴儿眼睛尚未睁开，却会本能地用小手扒拉，嘴巴似乎在寻找着乳头。医生告诉我，新生儿虽暂时看不见，但已能听见外界的声音。

这情景使我联想到训谕中的教导：“当婴儿出生时，应在他耳边念邦克。”这不仅是信阳的启示，更是新生命来到世界时听到的第一声呼唤。

▌生与死的轮回

亡者，在他人的哭声中离去；

婴儿，在自己的哭声中降临。

死亡与新生，悲伤与喜悦，就这样在我们的生命中轮回上演。

我在洗亡人的过程中，感受到的是灵魂的归宿与命运的必然；

我在陪伴产房的时刻，体会到的是生命的希望与信阳的延续。

正如经典所言：“他创造死与生，以考验你们，谁的行为更优美。他确是强大的，确是至恕的。”（67:2）

死亡并非终点，生命也不仅仅是存在本身。