空谷琴音：贰拾陆-考场高分法宝

在考场上参加考试的人，唯一关心的，便是如何才能获得高分。

之前的一篇文章中，我曾探讨过祂的赋分规则，行善的回赐，一般是十倍到七百倍的比例。

一件善行，能获得的分数，在十分到七百分之间不等，那是什么因素，决定具体的分数呢？

同样一件善行，有人获得十分，有人获得一百分，有人获得七百分，差别在于哪里呢？

今天要谈的，便是考场上的万能高分法宝，它通用于所有场景，任何考题，皆可以通过这一法宝获得高分。

那便是所有善行的灵魂——虔诚。

虔诚是一种内在的状态。虔诚的意思，是专注，是专一，是别无二心。

它时刻质问着你的一切言行举止的目的，并分辨着你的行为是否属于善*功，以及在多大程度上属于善*功。

这是祂提出来的要求里，最关键的一个内在要素。这是崇*拜的核心要素，没有这个要素，崇*拜便不能成其为崇*拜。

“他们只奉命崇*拜祂，并对其虔诚。”

祂要求的，便是你去做祂的仆人，并将一切言行举止的动机和目的，都归于祂，一切只为祂而做，一切，只为获得祂的接纳和喜悦。这便是虔诚的含义。

同样的善行，却能得到不同的分数，就取决于内在的虔诚。功*修从来不是表面的动作那么简单，虔诚，是它必备的灵魂。

获得十分，还是获得七百分，还是获得零分，甚至是负分，恰取决于你的内在，是否具备虔诚，以及具备几分虔诚。

如果你十分专注，心无旁骛，满心喜悦只为祂而行功*修，那你便有可能获得高分，甚至有可能是满分。

如果你在善*功开始的时候，举意坚定，一心为祂，过程中却心猿意马，甚至有了别的目的，那你能获得的，大概只有十分。

如果你没有举意为祂而做，那你的善*功就是一件空壳，只有形式，没有灵魂，获得零分。

如果你行善只为别的目的，比如只为了给别人看，那么，你其实是在犯罪，且是十分严重的罪，你将获得负分。

这便是虔诚的关键作用，同样的功*修，却因为虔诚，而有了不同的结果。

为什么呢？

因为，功*修本身，是信*仰的外在体现。

如果功*修只是形式和动作的话，不止你能做，不信者，伪信者，谁都可以做得出来。你的信*仰的意义又在哪里呢？

祂是洞察一切的主，祂看的，恰是你的内心，你的灵魂，看你有几分虔诚。祂甚至不会看你动作是否完美，祂只看你是否虔诚的去做了。

一切都取决于是否虔诚。因为，那是一个人在认识到自己的仆人身份之后，在认识到祂的主宰身份之后，才能由内而外达到的一种状态。

所以本质上来讲，你是否把自己当做仆人，你是否在做仆人，关键就看你是否虔诚。

虔诚的意义，怎么夸张都不过分。它不止是能否获得高分的关键，它甚至能直接决定一件行为是否属于善*功。

这一点，在五功中可以体现，不为祂而做的五功，不止不算功*修，甚至是罪恶。

这一点，在代治者身份中，能够体现的更加明显。

你以代治者的身份，以你在人间扮演的身份，在人间所做的一切行为，是否属于善*功，关键的指标，便在于是否虔诚。

如果一心只为祂而做，只要是合法的行为，只要不影响你的主命功*修，那么，你的一切行为都能成为善*功，甚至诸如吃饭、睡觉、打工等世俗事物。

如果一心决定行善，却被某个客观障碍阻止，未能付诸行动。那也算是一件善行，就算你什么都没有做。

这便是虔诚的巨大力量。

虔诚很难，它不止是短时间内斩断杂念，而是用一生去清除灵魂中的杂质，消除灵魂的污点，彻底控制自己的本能冲动，这样才能做到真的虔诚。

这便是为什么，祂既要我们多多行善，又说关键在于净化灵魂。因为只有当你的灵魂纯洁之后，你才能提升善*功的质量，才能获得更高的分数。

要虔诚的行善，而行善，是为了更加虔诚，灵魂更其干净。

虔诚是一辈子的命题，《圣学复苏》洋洋千万言，归根结底一句话，就是如何才能获得虔诚。

为何一定要虔诚呢？如何才能虔诚呢？

这句话可以反过来问。为何不虔诚呢？

为什么你不选择一心为祂，而是选择有别的动机呢，你为了给谁看呢？你为了满足谁呢？你想得到什么呢？

你只有一个主宰，天地都是祂的，天地间的一切，都是祂的，都是祂所掌控和安排的。你不从祂这里求，又去何处找呢？

你想得到什么呢？金钱？名誉？地位？权势？试问哪一个不是祂所掌控？哪一个是可以不经过祂允许你便能得到的？

一切都是来自于祂，也都归于祂。这是你认*主独一的信*仰。

所以，一切都只为祂，这便是虔诚。

虔诚，便是认*主独一的真正体现，你的信*仰越坚定，你的灵魂便越纯洁，你也便越虔诚。