当战争（纷争）来临，各个索哈白是如何立场

这个话题，我本来不想谈。

不是因为不重要，是因为太重要了。重要到一不小心，就会说错话。重要到稍有不慎，就会变成站队。重要到国外多少讲坛上的人，就是因为谈这个话题，被人记住，也被人骂了一辈子。

可我还是得碰。因为这个斋月，世界越来越乱。伊朗的领导人遇害，中东的战火重燃，导弹划过夜空，平民倒在废墟。群里，朋友圈里，也开始分裂。有人站这边，有人站那边。有人骂那边是叛徒，有人骂这边是帮凶。你一言我一语，几句话就能吵起来，几小时就能拉黑。

这种时候，最需要的，不是站队。

是看看那些真正经历过فتنة（纷争）的人，是怎么做的。

当فتنة（纷争）来的时候，索哈白们的第一反应是什么？

不是急着站队。

不是急着表态。

不是急着骂对面的人。

是沉默。是退后。是躲开。

有一个著名的故事。当（纷争）爆发的时候，有人去找贾比尔·本·阿卜杜拉，想听他说点什么。贾比尔说：你怎么不去找那些还在争的人？那人说：我就是想知道你怎么看。贾比尔说：我什么都不看。我躲在山里，等他们争完。

不是他懦弱。是他知道，有些时候，说话不如沉默。表态不如退后。站队不如躲开。

还有一位索哈白，叫阿卜杜拉·本·欧麦尔。他是欧麦尔的儿子，是圣门弟子中最敬畏的人之一。当（纷争）爆发的时候，所有人都在逼他表态。你今天支持谁？你明天站在哪边？你说句话，你点个头，你给我们一个方向。

他不说。

有人来问他，他拿起拐杖，说：我只知道这个。他是我的主，伊是我的教，穆是我的先知。其他的，我不懂。

他不是不懂。他太懂了。所以他不敢说。

因为他知道，（纷争）的时候，一句话说错了，就是一条人命。一个站队站对了，可能害死另一群人。他宁可被人说“懦弱”，也不愿意成为分裂的工具。

有一句话，我每次想起都觉得沉：“将有一场（纷争），坐着的人比站着的人好，站着的人比走着的人好，走着的人比跑着的人好。谁被卷入其中，就让它压碎自己吧。”

坐着的比站着的好。什么意思？意思是躲开的人，比参与的人好。沉默的人，比说话的人好。不站队的人，比站队的人好。

这不是让懦弱，是让你知道，有些时候，最大的勇敢，是不参与。

当（纷争）来的时候，索哈白们对彼此的态度是什么？

不是互相指责。

不是争谁对谁错。

是沉默，是回避，是等。

阿里和穆阿维叶之间的事，最让人痛心，也最让人警醒。他们打了吗？打了。可他们恨对方吗？没有。

阿里的儿子哈桑，后来把哈里发的位置让给了穆阿维叶。为什么？因为他知道，再争下去，死的人更多。他宁可放弃权力，也不愿意继续分裂。

穆阿维叶后来坐上那个位置，可他从来没有骂过阿里。他知道阿里是谁。他知道阿里在使者心里的位置。他知道那些和他打仗的人，是进天堂的人。他只是在这个位置上，做了他觉得该做的事。

而普通的索哈白呢？那些没有参与战争的人，他们怎么做？

他们不说。他们不传。他们不站队。

有人问一个索哈白：你怎么看阿里？他说：阿里是我的兄弟。你怎么看穆阿维叶？他说：穆阿维叶也是我的兄弟。你不要问我这种事。

他不让任何人，用他当武器。

这才是索哈白的样子。他们可以在战场上对垒，可下了战场，他们不说对方一句坏话。他们可以在政治上对立，可回到家里，他们不为这些事争论。

因为他们知道，真正重要的，不是谁赢了，是那个赢的人，是不是还知道害怕主。

当（纷争）来的时候，索哈白们最怕的是什么？

不是怕输。

不是怕死。

是怕说错话，站错队，然后后世被清算。

有一个故事，特别触动我。

有人问胡宰法·本·叶曼：你怎么看这场（纷争）？他说：你问我干什么？我只知道一件事：我不想在任何人的血上有份。

他说的血，是信士的。

他怕的不是自己受伤，是自己的一句话，成了别人杀人的理由。他怕的不是自己死，是自己死了以后，那些因为他而分裂的人，还在互相砍杀。

泰伯里《历代先知与君王史》（تاريخ الطبري）也有类似记载：

胡宰法曾说：“使者告诉了我一些人（伪信士）的名字，但我不会告诉任何人。如果我告诉你们，你们就会杀死他们。”

他知道谁是谁，可他宁可不说。因为说了，就是一条命。

这就是索哈白的敬畏。他们可以知道，但他们不说。他们可以参与，但他们不参与。他们可以赢，但他们宁可输。

因为他们怕的，是输在后世。

今天的（纷争），和当年的（纷争），有什么不一样？

当年的（纷争），是刀剑相向。今天的（纷争），是键盘相向。

当年的刀剑，杀的是人。今天的键盘，杀的是心。

你点一下转发，可能就传了一段谣言。你写一句评论，可能就伤了一个人。你站一个队，可能就成了一群人围攻另一群人的理由。

当年的索哈白，躲进山里，躲开战场。今天的我们，躲在手机后面，冲进战场。

当年的索哈白，怕说错话，怕站错队，怕在别人的血上有份。今天的我们，随便评论，随便转发，随便骂人，从来不想这些话会去哪里，会伤谁，会变成什么。

当年的索哈白，沉默是因为敬畏。今天的我们，沉默是因为不在乎。

你知道最可怕的是什么吗？

最可怕的，不是我们站错了队，是我们根本不知道自己站错了队。不是我们参与了（纷争），是我们根本不知道自己在参与（纷争）。不是我们在杀人，是我们根本不知道那些话，是刀。

所以，今天该怎么办？

第一，能不参与，就不参与。

有人找你辩论，别辩。有人拉你站队，别站。有人问你支持谁，别答。沉默不是懦弱，沉默是敬畏。遗训还在：坐着的人比站着的人好。

第二，如果非要说，就说该说的话。

什么叫该说的话？就是那些不伤人、不分裂、不制造仇恨的话。说怜悯，说祈祷，说希望。说那些死去的人，说那些受苦的人，说那些还在战火里的人。别说谁对谁错，别说谁该杀谁，别说谁活该。

第三，如果不知道该怎么说，就去学索哈白。

学他们的沉默。学他们的回避。学他们的害怕。学他们宁可被人说懦弱，也不愿意说错一句话。

第四，别忘了祈祷。

为那些在战火里的人祈祷，为那些在分裂里的人祈祷，为那些被仇恨吞没的人祈祷，也为你自己祈祷。祈祷护佑你，不让你成为（纷争）的一部分。祈祷让你看清，什么该说，什么不该说。祈祷让你的话，成为慈悯，不是刀。

这个斋月，世界很乱。

伊朗的领导人遇害，中东的战火重燃，我们的群里也在分裂。有人站这边，有人站那边。有人骂那边是叛徒，有人骂这边是帮凶。

可你问问自己：你站队的时候，想过索哈白吗？

他们是怎么做的？

他们躲了，他们沉默了，他们怕了。

你呢？

如果你不知道该怎么办，就先学着他们的样子——闭嘴，退后，祈祷。

然后等。

等到风平浪静的那一天，再看看自己，有没有变成自己讨厌的那种人。

愿我们被护佑，不在（纷争）里迷失。愿我们的话，成为慈悯，不是刀。