《“我们”的长途》未发片段

作者按语

为顺利编发“《我们》的长途”一文，曾将全文中的一个片段删除，断腕求存，对写作者来说，心中总有遗憾，然而阉割的时代，求全责备本身就是奢侈。3月20日，正值我打理《我们》十周年之际，想全文编发一版，以纪念过去这个未曾平静过的十年，然后奇怪的是，尽管自认为已经打磨的毫无敏感字词，文章却依旧发不出去，无奈，只好将上一版中缺少的片段单独编辑，若能发出，也算聊做补偿。

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2022年斋月第一天（4月1日），公众号“我们编辑部”被封，斋月第二天，公众号“橄榄木”被封。身在他乡，心意寥落，诸事休停。

成都繁华廖廓，我在肖家河的烟火街巷间，把自己安顿了下来。每日看店煮茶，招呼顾客迎送光阴，在中国常居人口排列第四的城市里，过着近乎半隐的生活。直到某天，家乡事关“安全”的公务人员，说要来成都找我“喝茶”叙旧，盛情难却，只好开门迎候。茶桌前两三日，来人照常温文有理，我依旧坦诚直言。在此期间，与他们讲过这样一个故事：

某城多群体杂居，和睦平静。回民身居其中历代延续，把信仰传承的很好。

九十年代后，红尘三千进城来，自此改变了小城的节奏。游戏厅、台球室、录像厅等新生事物形成浪潮，一波波冲击着小城。波及最大的自然是年轻人，之前跟在阿爷父亲身后进出寺院大殿的少年们，趁着长辈疏忽，一转身便溜进了厅厅室室，沉溺在游戏录像中忘了抽身。一个带一个，一个跟一个，天长日久，乌烟瘴气遮蔽了纯净清洁。

几年以后，网吧紧接着兴起，酒吧同步崛起，夜生活条件空前鼎盛，乱花渐已迷人眼。录像游戏台球室已经不能满足逐渐长大和正在长大的一代代少年们。自此，小城的夜半繁华里，醉汉成群，烂泥连片，呕吐撕打叫骂，渐渐占据了路边街头，成了小城夜色的一个部分。那些东倒西歪的身形，也曾在庄严的大殿里端正地站立过。

阿爷父亲说破了嘴，打断了多根木棍子，可孙子儿子再也没有像从前一样，跟在他们身后，安安静静去寺里，白白净净回家来。诵背如流的索勒也还给了教他的阿爷父亲，张口就来的是摇滚嘻哈。寺院和大殿里，已看不见络绎不绝的年轻身影，仅剩不满一排的站班，让信仰戛然停止在阿爷父亲的辈份里。

此现象席卷小城，辐射他城，曾经的少年后面跟随着现在的少年们，泥足陷红尘，乐此不疲，浑然不知，造就了信仰传承链条上最隐性、最难以抵御和防备的断裂危机。这种危机的生成构造里，没有强迫，没有干预，没有外力阻挠。一切都是自己的选择，与人无尤。世俗与神圣，物质与精神的平衡呈放、取舍选择中，一个群体的信仰守护出现了大面积溃败。

——这些都行，这是自我的选择，是建立在自由意志之上的，信仰本就考验人心，在终极之地，好坏的选择终有好坏的结果。

又过若干年后，小城突然出台系列规定，打破了过去的格局，回民首当其冲。喇叭、孩子、顶子，及至女人的服饰男人的胡子，都被规定了“合法”与否，区分了“化”与未化。规定或许没有思考过，欲让人心里的信仰淡漠退化，最具效力的，是让无边的物质繁华将其包裹，然后不闻不问，放任自流。

本已漠视信仰，远离寺门的那些曾经的少年今天的中年，或被无边的繁华红尘包裹了近二三十年的所有的人们，忽然觉得有什么地方不太对劲。像一个祖辈相传，从小到大一直揣在自己口袋里的东西，忽然有人开始打它的主意一样，他有了危机感。

我可以揣着不用它，你若不来检查，我甚至都已经忘记了口袋里还有这么一样东西了。可你一群人蹦出来，对着它横挑鼻子竖挑眼，如此这般拿出了一堆限制，这样不能，那样不许，甚至想着从我口袋里翻出来夺了对它的使用权，并且没有任何的法理依据，这种莫名其妙的强迫让人难以接受。

——这可不行。自己的东西，我用或不用，怎么用都是我的自由，于情于理，别人都无权干涉。然而规定并不和你讲这些，它只负责限制，你只要配合履行，就这么简单。

人被惊醒了。他拿出被遗忘在口袋里的已经被忽略了很久的东西，开始重新端详它，触摸它。并在外力的作用下，更深刻得发现了它的珍贵，感受到了失去的紧迫。

小城的街头日趋安静了。像风扫落叶般，没有了烂泥般的醉汉，没有了半夜凌晨的撕打叫嚣。曾经的少年今天的中年们，和所有同样身负紧迫感的走散者们，纷纷回来了。他们身后带着自己的儿女，跟在阿爷父亲们已经佝偻的脊背后面，恭顺的站成了一排，又一排。

离群的羊，被暴风雨赶了回来。