“嫌孩子封斋烦？”——一位学过教门的母亲，正在亲手掐灭孩子心里的信仰之光！

清晨的卧室内，灯光昏黄，你起身封斋，顺手叫醒了孩子。你去厨房拿碗筷的间隙，听见妻子压低声音的埋怨：“别让他封了，下午饿了又要闹，烦都烦死了。”

你愣在原地，碗筷在手中沉甸甸的。

你不惊讶于妻子的拒绝——你惊讶的是她的理由。不是担心孩子年龄小、身体受不了；不是出于医学或营养学的考量；而是——“烦”。

七岁的孩子，下午饿了会在她身边哼哼唧唧，会缠着她要吃的，会影响她的清净。所以，索性从一开始就不要让他尝试，不要让他参与，不要让他“烦”我。

你看着还在床上揉眼睛的孩子，心里翻涌起一种难以名状的悲凉。

妻子并非不懂教门的人。她学过伊斯兰教育，知道圣门弟子如何培养自己的孩子，知道先辈们怎样让下一代在信仰的甘甜中成长。她知道七岁的孩子封斋不是“主命”，是“圣行”，是让孩子体验、参与、建立情感连接的年龄。她知道伊本·欧麦尔七岁时，父亲欧麦尔就让他封斋——即使下午孩子饿得哭，大人也只是转移他的注意力，而不是剥夺他尝试的机会。

她知道。她都知道。

可是她的第一反应，不是“信仰的种子”，而是“别来烦我”。

这比任何来自外界的压力都更让人无力。

我们总在抱怨这个时代“信仰严酷的大环境”，抱怨学校教育的世俗化，抱怨清真寺对未成年人的限制，抱怨下一代被“系统性阉割”。可是，当家庭这个最后的教育阵地主动缴械，当母亲因为“嫌烦”而掐灭孩子心中刚刚燃起的火光——我们还能指望什么？

指望孩子自己从书本里读出伊玛尼吗？指望社会给他们补上这一课吗？

先知说：“每一个孩子都生在纯洁的天性上，是他的父母使他成为犹太徒或基督徒。”（布哈里）

父母，是孩子的第一个筛子。你筛掉什么，孩子就留下什么；你忽略什么，孩子就缺失什么。如果你因为嫌麻烦而阻止他封斋，他学到的是：信仰是可以因为“不方便”而被放弃的。如果你因为下午他会饿会闹而不让他尝试，他学到的是：顺从私欲比顺从真主更优先。

你今天嫌他下午会饿会烦，明天呢？嫌他问问题太多烦？嫌他背经太慢烦？嫌他要去寺里学习影响你休息烦？

慢慢地，孩子的信仰就被“烦”掉了。

你看着他长大，看着他像周围的孩子一样，对斋月毫无感觉，对礼拜毫无概念，对清真寺毫无向往。到那时候，你或许不会嫌他“烦”了——因为他已经根本不会再来“烦”你。

他彻底成了这个世俗世界的顺民，成了信仰的陌路人。

那时候你还会觉得，今天的决定是明智的吗？

孩子七岁，正是播种的季节。封斋半天，下午饿一点，渴一点，在你身边哼哼唧唧——这些都不是灾难。灾难是，他心里从来没有长过信仰的幼苗。

不要让“嫌烦”成为你剥夺孩子信仰的理由。不要让一时的清净，换一生的遗憾。

明天清晨，当孩子揉着眼睛问“我可以封斋吗”，请微笑着点头。然后，准备好下午他会饿，会闹，会来找你。那时候，请给他一杯温水，给他一个故事，给他一个拥抱。告诉他：“为主道忍受饥饿，是有回赐的。妈妈陪你一起。”

你今天种的这一粒种子，多年后，或许就是他在迷茫中回头的一盏灯。